两山一湖古冀地

两山一湖古冀地

□牛 勃

屏开天门

甘谷南依天门北临渭水，山川形胜自不待言。天门山紧贴县城，言冀城障蔽涓滴不谬。天门山更像一谈彩色的屏风，让县城于古朴中平添了几分灵秀。

天门山并不高，但在一平如砥，敞亮无垠的甘谷川谈突兀而起这样一座巍峨的山岭，磅礴伟岸，力与好意思集于零丁，当然让东谈主心生敬意。天门山三峰并峙，神似笔架，文东谈主言曰笔峰，民间俗称笔架山，雅俗异路，形却如一。甘谷有八景，皆场地欣忭奇秀者，首一景“天门春晓”。清巩建丰《伏羌县志》云：“邑南主山，三峰挺秀，若笔架然。春日芳草萋芊，山花秀丽，游东谈主陟中峰，登眺览胜。”甘谷东谈主不雅春讯，每从天门山启动，何者，天门山漫山花木，尤以桃杏为多，彻夜洞开，如云如霞，如烟如雾，谚曰：“桃花开，杏花绽，梨花急得脚步乱。”尽管甘谷川谈杨柳掩映，古东谈主亦有“夹谈长杨堪系马”之赞，但不雅春讯，却从天门山启动，天门山桃杏花开，甘谷东谈主招供的春天才算真实启动了。似乎捏拗的偏疼，刚巧评释了天门山在甘谷东谈主心目中的地位。

论知名度，天门山稍逊于西面的大像山，但甘谷东谈主对此二山一样崇拜，绝无欺软怕硬之意。甘谷八景中，天门山有“天门春晓”，大像山有“峭壁大像”，各占其一，一碗水端平。甘谷东谈主建大像猴子园，凿东谈主工湖，名为大像猴子园，站天门山山门一望，公园和湖都在脚下，园共有，湖分享，各得其宜，颇有妙趣。大像山以物胜，天门山以景胜，从山下天门寺拾级登顶，曲径通幽，花木阴翳，处处显奇，步步有景，多时“空山不见东谈主，但名流语响”，为何，林深草茂，隔步不见。时有黄鹂啼鸣，长长的尾音儿在枝梢间萦绕，久久不去，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，身临此景，颇钦诗家之趣。

天门山巅有东岳庙，又称天皆宫，俗称泰山庙，始建于宋仁宗天圣年间，于今整整千年。当作甘谷主山，天门山在甘谷东谈主心中有着极其富贵的地位，甘谷素有宗教信仰的传统，以释教为主的大像山和以玄门为主的天门山是甘谷东谈主心中的灵山和圣山。这两座并驾皆驱的名山像双子星座，圣洁在甘谷东谈主心灵的天门，她们是甘谷东谈主的精神请托和灵魂指向，她们赠给在甘谷地面上，更赠给在甘谷东谈主的心中。天门山西面是大像山，东面是来星塔，俗称南塔，距此不远，则是甘谷八景之一的“凌霄魁阁”。甘谷东谈主崇文，不是理论上的崇，而是付诸行为实实在在地作念。他们敬仰庇佑文化的神灵，更肯定“从来就莫得什么救世主，也不靠贤良天子，要创造东谈主类的幸福，全靠咱们我方。”外地东谈主说甘谷评释注解进展的原因是把最佳的学校建在了笔架山下，虽有偏颇，细念念不无兴味。甘谷东谈主晨起推窗，第一眼看到的是天门山，是笔架山，是文化的形象和料想，清风入怀，儒风宽阔，这，不就是时手艺刻的荧惑和引发?

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这两年，县上斥资整修上山步谈，台阶从山下一通到顶，亭廊台榭星散而布，大大浮浅了众人，天门山既是匹夫旅游不雅光的福地，更是爬山磨真金不怕火的宝地。盛夏时节，县城燠热难耐，可上得山来，钻入密林，凉爽沁心，无言尽扫，好一个般天幽境。因为浮浅，安逸时候或上山，和普融法师品茗小坐。法师高雅，笃于佛，精于艺，时时交谈，总有所获。

天嘉乐园，地胜物奇。天门山有牡丹，自宋而来，东岳庙有多古，牡丹就有多古。宋牡丹有两株，花为红白二色，每年暮春花开，慕名来不雅者熙来攘往。本年，天门山在加多功绩纪律，浮浅游东谈主的同期，卜吉择地，新辟杏园、梅园，近日将再辟牡丹园，辅以名联匾牌，撰文记盛，又一宜东谈主胜景。

天门山壁立而起，瞰清渭，揽渭川，视线无垠，望目无碍。登临山顶，纵眺缇群、卧龙绵亘逶迤，渭水如带，襟情南北，两岸阡陌锦绣，灿如花圃。山下楼宇比峙，街巷井然，烟村万家，东谈主民和洽安睦，盛世欣忭，让东谈主千里醉。收束视力，再看天门山时，天门山俨然一谈彩色的屏风，这屏风像甘谷东谈主灿烂的笑容，更像甘谷灿烂未来的写照。有东谈主将坦白如砥，直抵天门山下的冀城大路誉为通天大路，想来亦然，大路通天，福绵未央，天门山不再纷乱，因为东谈主们心中的幸福，仍是远远高过天门。

禅心水影

夜如约而至。处暑刚过，雨丝淅沥的大像猴子园已有了些许凉意。对依然被燠热裹带的县城来说，这是艰苦的。在一湖灯光衬托下，天似乎并不那么黑，倒有一层薄薄的、乳雾似的东西。透过乳雾的星光轻柔滑软地撒在湖面上，跟着摇荡推涌，像带着皱褶的绸缎，轻柔得有点缥缈和迷幻。最佳的如故大像山，也不单是是大像山，天马山、天门山，山脊线和综合线那么明晰优好意思，又是那么通顺灵动。四面星光、灯光轻柔地扑在大像山上，莫得任何一幅水墨画能像此刻的大像山一样在宁谧中贯通出她绝世的静好意思。大脑中闪出“静好意思”这个词时，我一下就想起了印度诗东谈主泰戈尔《飞鸟集》中的一句：“使生如夏花之秀丽，死如秋叶之静好意思。”东谈主啊，生如夏花不易，死如秋叶相通不易，静好意思，该如何的意境才气达到啊!此刻的大像山给我的嗅觉就是静好意思，而且，除了这两个字，似乎再找不出一个不错替代的了。

喧嚣被隔到山外，此刻的大像山就剩一“静”字。那年，夜晚走在冀城路上，乍一昂首，黑漆漆的天幕下就天门山顶灯火好意思丽，我顿时想起了苏轼的“不知天上宫阙，今夕是何年?”禁不住振作，我写了篇随笔《天上宫阙》。整夜，我走在湖边，溜达虹桥和曲廊，温润如玉的灯带使东谈主恍然间如临瑶池。极乐是守望的世界，般如若超然物外的憧憬，而脚下的大像猴子园却是真实的存在。我想，就其华好意思好意思丽，就是琼瑶仙界也不外尔尔。徘徊在廊桥，默诵着《般若波罗蜜多心经》，念念绪仿佛插了翅膀。是的，东谈主唯有真实千里静下来，将一颗被庸碌、被富贵荣华浸洇的心像摊一张纸一样摊放在地上，你才会有真实的超脱。倜傥不是作派，超脱也不是口上的誓词，大象无形、大音希声、静水深流，很是是误解率极高的厚德载物、艰苦糊涂，提及来容易，作念起来真难。《红楼梦》开卷不久就一首《好了歌》，可直到终卷，好了吗?《桃花扇》中，老艺东谈主苏昆生放声悲歌，“俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知谈容易冰清。眼看他起朱楼，眼看他宴来宾，眼看他楼塌了。”楼塌了吗?楼莫得塌，心塌了。看许多东谈主写《心经》，谈《心经》，空了吗?真要空了，又何苦这样。大像山承载了好多，千里静是她的姿势;湖水经见了好多，坦然是它的常态。此时的我纵是对静好意思有千般憧憬，要让心真实的，如佛所语般静下来，如故静不下来。但我却能尽情地享受山水的静好意思给我精神的浸礼，就像此刻千里浸在这艰苦的恬适之中。

我不知谈我要抒发什么，应该抒发什么?我可爱静，也离不开交响乐，离不开像苏联歌曲《圣洁的斗争》这样颤动东谈主心的东西。静让我念念考，而动，能引发我去行为，很是是在旧岁首到本年这个特地的手艺。

旧年4月上旬一个艰苦的星期天的清早，带着很是压抑的方式，我来到滨河南路河堤上散布，渭河水不大，但相称浮现，除了迂曲的河水，总共河谈，宽阔而凄沧。就在这时，我的手机一刹响起意大利歌曲《我会更生，你也一样》，“我会更生，你也一样。风牢牢攥着咱们，种种破坏，但无法降服咱们，我等生来即为挑战气运。我会更生，你也一样，当这一切舍弃时，繁星将重目前目下。”片霎间，我泣不行声，凶恶的新冠病毒和上涨的音乐将东谈主类的气运牢牢联在一谈。我料想了正在祸殃中煎熬的武汉，料想了四位驰援武汉的甘谷硬汉，料想了玉石俱摧、众志成城的国东谈主，皇冠信用盘更生，一个东谈主的更生，一个民族的更生。灾祸一次次摇风雨般袭来，而安如盘石的挺立，就是更生。望着表现的、乱石横陈的河滩，我知谈，用不了多久，走出《诗经》的蒹葭，依然会以萋萋苍苍的欣忭，见证溯回从之的少年和在水一方的伊东谈主。爱、爱情，爱不会圆寂，爱情不会圆寂，只须有爱，咱们依然领有一切。“当这一切舍弃时，繁星将重目前目下。”

目前，我站在大像山下，爱妻仿佛荷叶上的一滴晨露，那么清静地望着粼粼的湖水。大批次来到大像山，徘徊在大像猴子园，就像一位智者，大像山每次都让我有所感悟。用不着如何说，也无谓说什么，就想这样静静地站着，对视着，每一条石缝和山的皱褶里，似乎都有让我超然物外的东西。这时的我，已不是我，而是大像山山崖上的一粒沙子，公园湖水中的一谈摇荡。我千里浸在若梦若幻的意境中，一切都是那么邈远，又是这样亲近。

山水相映，禅心水影。我知谈而况很闇练大像猴子园的有筹算者和缔造者，当灵巧和才思以包袱和担当摒除喧嚣付诸行为时，山就有了东谈主的灵感，水就有了东谈主的精神，就连几颗顽石上的刻字，也画龙点睛有了东谈主的率真。比起山，东谈主是轻细的;比起东谈主，山亦然轻细的，莫得东谈主，又何谈山的魏峨与精神。五十多岁的东谈主、一千多年的佛、数十万年的山，在此刻，在大像猴子园构成了和洽的欣忭。谁都但愿不灭，谁又无法已毕不灭。水会不灭吗?也不会，但它不舍日夜奔流连接，于是，轻轻一叹的便不是水，而是东谈主，东谈主中的智者，骸骨如此夫!

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在静谧的夜的幻境里，我真能静下来吗?静下来的是梦一样的湖水和梦一样映在湖水中的山的倒影。禅心千里静如水，水影浮现似禅。岂论是动是静，我都享受着大像猴子园星光下的此时此刻，在我的心目中，让我暂避尘嚣，心无挂碍的此刻就是极乐。《般若波罗蜜多心经》是对于此岸的静，《我会更生，你也一样》是对于此岸的静，在此岸和此岸之间，我是一叶小舟。心是什么?潮平两岸阔，风正一帆悬。诗歌偶然就是偈子，就看咱们有莫得一颗顿悟的心。

禅心吗?能够是吧。

柳湖如砚

柳湖是甘谷县城一景。

柳湖也称砚湖，取湖如砚台之意。按堪舆，有砚须有笔，笔安在?南塔是也。文东谈主设想奇伟，说每至月夜，但见南塔映湖，恰笔搭砚端，其景之好意思好意思不堪收。便有东谈主说，甘谷八景中有一景柳湖塔影，遍阅甘谷历代志乘，未见有记，民间谣传，不亦好意思谈，于柳湖，当然诚心诚意。

地处古城东南一隅的柳湖无疑是好意思的，冬去春来，燕尾如剪，只几下，春的幕纱就开了。先是柳湖冰消，四围垂柳绿雾迷糊，遥望似有，近看却无，很快，芽苞赭色的壳儿褪去，鹅黄的芽探露面来，风一吹，阳光一照，丫字形的芽儿一展，嫩嫩的叶便竞赛似地出来了，蚂蚁般爬满那些在风中婆娑的玉条儿，微风吹来，绿帘轻摇，若万条琴弦，琮有声。绿柳之间，杂以桃、杏、梨等，一时似锦似锦，绿中有红，红中透紫，紫中隐白，总共影子千里在一碧如镜的湖面，柳湖便成了五彩缤纷的花湖。游东谈主徘徊湖边，香风阵阵，燕鸣声声，一群群紫燕翔于湖面，或掠水，或穿云，刚才还千里静的柳湖一下就活了起来，这些轻灵的燕子不像飞于太空，更像翔于湖底，要多好意思有多好意思。夏天是被繁多的芦苇牵入辖下手儿来的，柳湖的边沿和湖心三两块小洲上全是青碧的古代称为蒹葭的芦苇，清冷的风一波波吹来，白色的芦花波涛般纷至踏来，一波连着一波，这时的柳湖又造缔造体的花湖，最下是碧清的湖水，中间是如雪的芦花，最上是翠绿的垂柳。在燠热难耐的盛夏，躲进柳枝儿搭成的自然凉棚，那种凉爽和舒坦，岂一个心旷神怡高出。月下的风物更好意思，静谧的夜空，乳雾似的蟾光，隐恍惚约的蒹葭，轻轻游荡的湖水，这时，往往有一段穿越两千多年风尘的歌唱在东谈主的耳边缭绕，它，就是《诗经·秦风·蒹葭》——

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊东谈主，在水一方。

溯回从之，谈阻且长。溯游从之，宛在水中央。

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多好意思，多好意思的诗歌啊，多好意思的诗歌般的柳湖，在喧嚣和市声中，这方世界的宁静，胜过天国。

景是好意思的，料想中形如洮砚的柳湖更好意思。如果说柳是柳湖的裙裾的话，砚无疑是柳湖的灵魂。这砚，并非东谈主为的赋形，她飘溢的儒风使她无愧于砚湖这个诗意盎然的名字。

和砚联在一谈的柳湖当然和文化联在一谈，有清一代至于民国，柳湖周围云集了甘谷文化评释注解史上稠密的精英，柳湖和他们的名字、念念想、文章牢牢联在一谈，他们将我方的东谈主格风姿以柳湖的浮现写入《伏羌县志》和《甘谷县志》。速即理而言，如果说柳湖是莲，学巷是茎的话，由柳湖放射而去的县府街、孙家巷、潘家巷和稠密衖堂，就是叶和脉了。岁月的雨洗风磨让许多也曾的光彩日渐昏黑，但这无损他们有增无已的价值。甘谷历史上稠密的翰林、进士、举东谈主、贡生将我方的宅第选在柳湖周围，在儒风轻的同期，柳湖更给他们引发和薰陶。除了志乘中的草蛇灰线，除了外传中的蛛丝马迹和个东谈主著述中的一鳞半爪，咱们能作念的就是设想，就是撩开历史的面纱跟踪寻找。徘徊在柳湖畔，穿行在柳湖周围的八街九陌，心中油然腾飞一种圣洁感来，因为这些看似寻常的巷陌，也曾是巩建丰、田树桢、黄成采、骆英、骆天秩、王羌特、潘钦岳、安书芝等文假名东谈主的繁殖讲读之地，一个个私塾、书院、学校在传播常识、化育文静的同期，也将崇文的精神深植于这片地盘，深植于甘谷学东谈主的脊髓，繁衍为今天甘谷文化的基因和精神。柳湖周围的屋子夙昔是学区房，目前依然是学区房。几年前，王绪仁先生想在柳湖畔诱骗一小区，邀我起名，我曰其为“燕鸣居”，并撰《燕鸣居赋》。有东谈主曾说“燕鸣居”是甘谷境内最精致无比、最有文化内涵的名字，我不敢苟同，如果真有点兴味，全是托了先贤的福，沾了柳湖的光。有少量我是自信的，岂论是从古之堪舆，如故今之地舆的角度来看，柳湖畔的燕鸣居无疑是县内最宜于东谈主居的场地之一。“昔孟母，择邻处，子不学，断心裁。”孟母三迁，说白了不就是遴选一种文化的氛围和文化的气场吗?

柳湖有多种功能，跟着当代城市的发展，一些功能启动弱化。柳湖在一段时候内致使成为甘谷的“龙须沟”，被蚕食，被鲸吞，柳渐枯，湖将涸，柳湖成为甘谷无法愈合的伤口，士子扼腕，文化蒙羞，柳湖的气运成为甘谷县关爱的热门。县委、县政府急众人所急，想众人所想，下决心鼎力整治柳湖，开辟花圃草坪，修建凉亭长廊，诱骗功绩款式，本日柳湖，虽无法收复百年前的当然精致无比和碧波游荡，蒹葭千里影的欣忭，但毕竟止衰开新，复为甘谷一景。新开柳湖的兴味兴味远不仅此。这些年，在校阅的理论下，咱们毫无愧色地放手了大批有价值的东西，除了写在纸上的古城古镇古村庄，咱们还能看到若干真实的、隧谈的东西。拆了，仿古再建，是真怀旧，如故假遮羞?文化不是毁于文化，而是毁于文化的幌子和保护文化堂金冠冕的原理。那样一块被商家垂涎，被诱骗商担心的风水宝地，在刀光剑影险影环生中能幸运解围幸存下来，竟然万幸，这万幸是甘谷之幸，文化之幸。柳湖修整的价值在于将一段几近堵截的历史从头赓续，在这种赓续中，柳湖只是一个标志，一种文化形象的外现。她以湖的形态明示着文化的坚毅和文化的精神，并将这种精神滚动为走向文化自发和文化自信的能源，成为场地经济社会发展的软实力。是以，柳湖的修整其实是对文化的反念念和文化自发的光大，莫得文化自发，又何来文化自信?

谈文化的东谈主越来越多，是善事，也不一定全是善事，叶公也好龙，致使比一般东谈主更好，但他好的不是真龙。在一些别有全心者心目中，文化是附属精采和自我扩张的阶石，这样的东谈主谈文化最可怕，真地可怕。文化需要柔润浸润，需要诚实和敬畏。徘徊在蟾光下的柳湖，南山上被灯光点亮的黄玉似的来星塔像极了一支擎天而立的巨笔，一支书写夙昔，书写目前，也必将书写将来的巨笔，固然我看不到柳湖塔影的神姿，但我能感受到那种将甘谷文化一次次推向极致的力量。俯首千里念念，我似乎看到了历代乡贤仓猝的脚步，听见了从那些寻常巷陌老梁老柱间倜傥而出的四书五经的朗诵……在这块儒风氤氲的宝地，柳湖无疑是一对明澈的眼睛，醒目夙昔，醒目目前，也一定会醒目将来。

柳湖如何?如砚皇冠体育平台，如镜，如心。

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