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奉俊昊《寄生虫》的视频天下以特有的象征性隐喻和深切的寓意呈现，获取第72届戛纳电影节金棕榈奖和第92届奥斯卡金像奖。

同期，动作跨文化传播的经典之作，《寄生虫》系统化的图像秀丽生成以及阶级、权柄和东谈主性的主题，使其电影秀丽分析的精粹文本。

《寄生虫》中的秀丽互关连联，共同组成了文本的叙事逻辑，丰富了文本的蕴藏体系。韩国电影是亚洲电影的优秀代表。

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在畴昔100年的发展历程中，韩国电影资格了殖民总揽、高压电影战略，以及好意思国电影阛阓的冲击。

01文化的兴起

韩国电影的发展是学习好莱坞电影、发现民族电影特色的典范。

奉俊昊动作韩国386期间的代表东谈主物，其作品展现了天下警告与民族特色的有用会通。

《寄生虫》代表奉俊昊的电影，构建了一个社会阶级很是固化的天下，强调阶级、权柄和东谈主性的主题。

具体来说，在东谈主物秀丽上，基泽眷属和雯光眷属是苦苦抗争的底层群众，而朴社长眷属则是窝囊稚拙的表层阶级。

在场景秀丽中，别墅动作朴社长眷属的居住空间，是权柄与永别的隐喻；基泽一家居住的半地下室象征着社会试验不雅察窗。

栖身之所是雯光眷属的基地，寓意表层迷惑基层空间。

在谈具秀丽中，征象石象征着走嘴而肥的东谈主性，当代Wi-Fi通信技巧示意着数字阶级的壁垒。

印第安东谈主的头饰隐喻后殖民期间对文化入侵的不平，电灯象征着巴别塔的第二次耗损。

听觉秀丽和话语秀丽不仅呈现其隐喻真谛，还借助视觉秀丽加强真谛的生成。

此外，不同秀丽之间的谋划与互动也丰富了影片的内涵，视觉秀丽系统中不可或缺的一部分。

02见效寄生圣洁社会

跟着故事的张开，展现了底层家庭从寄生见效、寄生到解体、再寄生的流程。

寄生见效还包括双寄生，即两个下科的寄生体式不同。

在《狡计多端的寄生虫》第一王人集，智宇伪造学历代替好友敏赫朴社长女儿的家庭锻真金不怕火，而季婷则化身杰西卡朴社长女儿的好意思术诚笃。随后，季婷试图漫骂朴家原本的司机，让父亲基泽凯旋拿到司机之位。临了，在智宇、智婷和基泽的匡助下，朴家的老仆也换成了钟书。

就这么，基泽基层通过欺骗寄生到了朴社长表层。第二层“隐退寄生”中，朴家昔日的仆东谈主雯光一霎来访，开了地窖门，这才谈出了地底雯光眷属的奥密。

原本孔夫子在欠钱被追，一直躲在朴社长家地下室无东谈主瓦解。

基泽眷属不测间让雯光发现了们的奥密，两个基层眷属渴慕不息寄生于表层眷属，一场零和博弈式的内斗就此张开。

03两边运转比赛

一个雨夜，朴社长的家东谈主一霎回到了别墅。夜里，朴社长佳偶反复提起基泽家的“香”，深深刺痛了基泽的心。

自后，诚然基泽眷属在之前的战役中取得了暂时的凯旋，但们如故像蟑螂一样在的路优势流云散。

因为仗，雯光不预防丢了性命，秦氏尽头不悦，这也让两个基层眷属走向了寄生主义的消灭。

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第二天，应朴女士的条目，基泽一家不得不进入多松的诞辰宴集。

诞辰会上，秦石从地下室爬，昏了季雨，刺死了季婷，弄伤了朵松。为了晕厥的女儿，朴社长不休地条目基泽交出车钥匙，而基泽则飘渺地抱着流血的女儿。

钟书用烤肉串刺向秦石，秦石的身上却拿着基泽扔给总统的车钥匙。朴社长捏着鼻子抓起钥匙。

但基泽被朴社长捂住鼻子的刺激到了，提起孔夫子手中的刀朝朴社长刺去。

自此，两个初级眷属的寄生主义透顶遏制。

临了，又是基宇的寄生幻想。

晕厥的基宇醒来，用我方的声息论述了接下来发生的事情。

和的母亲钟书因诈欺罪被上法庭。的妹妹柯婷因失血过多而死，但的父亲基泽却一直不知所终。

一天，季雨爬到山上不雅察别墅的情况，看到房间里灯火精明，便想用摩尔斯电码破译。

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得知父亲躲进别墅后，基宇回到原本的半地下室，运转幻想社会圣洁社会的东谈主，皇冠体育赔率买下那栋别墅，与家东谈主集合。

04圣洁社会的愚蠢

《寄生虫》文本的制作背后，有着多重文化内涵，即借用好意思国好莱坞电影业的传统模式，带有中国传统儒家念念想的家庭不雅念，植根于“恨”的心理颜色。在韩国东谈主中间。

它既承载着类型化叙事的外壳，又承载着寓言叙事的内核。内在文本是推崇阶级对立和贫富差距的宏不雅体系，而电影亦然一种“话语”，诓骗视觉秀丽、听觉秀丽、话语秀丽等秀丽体式来建构“话语”的电影。

影片通过对能指和真谛的塑造，即通过对各式视听秀丽的塑造来酿成外延内容，酿成了一种反讽的玄色幽默内涵。

影片中各式情理深长的秀丽竣事了影片主题的传递，以语义片断的纵向组合和集群的横向梦想，为不雅众提供了丰富的解码空间。

《寄生虫》中基层之是以能闯入表层，不仅是因为基层有绝活和贤慧，更因为表层的窝囊和不熟习。

圣洁社会简便地将社会关系视为钞票就业，冷落东谈主与东谈主之间的心理对话，老是以活泼的花样去挑战我方的“范围”。

事实上，影片并莫得过多描绘朴社长眷属的圣洁社会，更多的是通过对比的方式来突显们的特色。

05父权与成本碎裂下的利益关连者

在成本主义天下里，钞票关系仍是东谈主与东谈主之间最亲密的纽带。

字据马克念念的说法，“资产阶级……除了冷凌弃的现款除外，除了赤裸裸的利益除外，东谈主与东谈主之间莫得任何谋划。”

朴社长东一和朴莲俏女士是成本主义社会的既得利益者，们仍是俗例了“钞票至上”的逻辑。

们靠钱雇佣底层，和底层有自然的差距。

即钞票和物资在父权成本主义社会是王谈，而在表层社会是无真谛的存在。

父权制的具体推崇包括父权制。在父权制和群众父权制的讨好下，女性屈从于们的总揽体系。

在男尊女卑的蒲家，蒲家佳偶对女儿多松有着自然的偏疼。

连翘更见谅朵松，因为的艺术资质和心理暗影。

Dosong想去野营，的父母正准备起程。

可多慧试图间隔出门，却被方丈父亲用“身为姐姐，不可缺席”的高歌语间隔了。

由于暴雨无法露营，朴家的四口东谈主被动返园。路上，连翘提前给佣东谈主电话，让给多松准备“酱炒浣熊”，但多松后并莫得吃。

连翘让老公吃，老公不吃，一个东谈主吃，而可爱吃“炸江貉子”的多慧却被无视了。

06荫藏的矛盾与碎裂

《寄生虫》的高潮是金·基泽衣裳印第安头饰西装死了朴社长。

衣饰动作一种文化秀丽，隐喻着剧烈的矛盾和碎裂。印第安东谈主和好意思洲原住民一样，亦然西方帝国最严重的殖民缺点。好意思国栽培在抢夺好意思洲原住民地皮和资源以及对好意思洲原住民进行种族死灭的基础上，导致印第安文化着实绝对丧失。

因此，电影文本中的对抗一方面是显赫与子民之间的对抗，另一方面亦然被殖民者对殖民文化的不平。

动作韩国导演，奉俊昊精巧地将我方对后殖民主义的瓦解融入到电影文本中，迫使韩国不雅众乃至全球不雅众念念考这个问题。

阶级招供是政事招供的主要内容，它栽培在对东谈主们财产景色的分析之上。

影片翰墨描绘了圣洁社会的朴社长眷属和基层社会的基泽、秦始皇眷属。们属于社会贫富分化的体现。

社会表层的东谈主物秀丽推崇出窝囊和脆弱的特征，而社会基层的东谈主物秀丽则掌抓着多种生涯技能。

不同阶级所指的政事权柄，内容上是们竣事本身经济利益的技巧。

在这个流程中，即使上位者窝囊下位者有能，固化的阶级也禁闭下位者竣事的飞跃。

最底层的基泽眷属用计吓跑了相似处于最底层的普家的职责主谈主员、司机和维护。

不管这些东谈主在“500名大争保位的期间”何如营生，们想的都是何如诓骗家庭结构的底层优势。

与此同期，处于最底层的基泽总想画一个与朴社长对等的秀丽，不管是问朴社长爱不爱朴女士，如故将司机的职责比作雇主的职责。。

这些都标明，处于社会底层的基泽渴慕与表层栽培对等的关系。

奉俊昊的作品除了隐喻“反乌托邦”的社会景不雅，收尾处还遮拦着“乌托邦”的幻想。

“反乌托邦”社会，东谈主的价值感性被器具感性取代，东谈主的念念维被外界麻木，社会顺序高速运转，东谈主顺序的对立面。

奉俊昊在的电影中塑造了各式种种的变装。们被困在异化的轨制中，丧失了其中的东谈主性本善，导致不睬想的试验或暴力事件的发生。

《乌托邦》的魔幻是奉俊昊在片尾研讨的“未解”问题，而“未解”问题的设定也带有一点但愿。

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奉俊昊朴社长基泽秀丽季婷发布于：辽宁省声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。